Earth Charter Israel

The Women's Circle: Buidling Community Together Program is a monthly activity in the Tel Aviv area. We meet and talk deeply about subjects that affect the individual and our society. For more information, please contact Pnina Merimsky at denpni1@013.net.

The Women's Circle; Building Community Together

Topic:– Gossip and the community. Facilitated by: Summarized by Debby Noach

What is gossip? The term originally stemmed from a person who sold his wares from house to house. He would hear and see things in one house and pass on the information to another house in the hope that people would be interested, like him, and thus buy his wares. Nowadays, gossip stems from jealousy and a fear of weakness. People talk about other people and even slander them in the hope that they will be liked. When a person is jealous he tends to feel fear, and when there is no outlet for that fear he feels threatened and this paralyses him. When this fear, and the reason for it is shared, and he sees that the person that he shares it with reacts similarly, then the fear lessens. On opening up the subject for discussion, some claimed that gossip is a tool for establishing a link with another person, giving a feeling of belonging.

In many faiths, gossip is frowned upon. The Jewish faith reiterates: "Do not gossip about your people". Gossip is seen, in most cases, as a negative force that pushes people to criticism. In one of Socrates stories, when someone came to gossip, he asked them first if the gossip would hurt the person being gossiped about, if the gossip would do good and if he himself would benefit from it. In this way he tried to prevent malicious gossip. Think before you speak.

As the debate continued, one of the women claimed that it is virtually impossible to abstain from gossip. That gossip mirrors things inside us: self criticism, not being able to accept ourselves for what we are, which in turn causes problems when receiving criticism. Thus, it is good that there is openness and that we talk about everything. In her opinion, exchange of information accompanied by judgment is detrimental and harmful and should be abstained from, but on the other hand, exchanging information without judgment is helpful and can aid in self learning.

In conclusion: Exchange of information that is not judgmental or hurtful is not included in the category of gossip. It is important to develop awareness and think before one speaks. It is important to be aware of "slips of the tongue" that are likely to be hurtful, and in hindsight one is sorry that they occurred.

רכילות והקהילה מהי רכילות? המילה רכילות מקורה במילה "רוכל" – אדם העובר בין הבתים ומוכר את סחורתו וכך גם יודע מה קורה בכל בית ובית. כדי למצוא-חן בעיני קוניו, הוא מספר לכל אחד מה ששמע וראה אצל האחר. למרכל – אותה התכונה! הוא רואה דבר אצל חברו וממהר לספר זאת לאחרים מתוך תקווה לשאת חן בעיניהם. רכילות נובעת מקנאה ופחד מחולשה. אנשים מדברים על אנשים אחרים ומשמיצים אותם כדי להרגיש טוב עם עצמם. כשאנשים מקנאים הם מרגישים פחד – כשהפחד הזה נמצא לבד בתוכם, הוא מאוד מאיים, הוא משתק אותם. כשהם משתפים את הפחד הזה עם מישהו אחר ורואים שגם בו קיים הפחד הזה, אזי הפחד פחות מאיים. פתחנו את הנושא לדיון והיו כאלה שטענו, שרכילות נוצרת כדי ליצור קשר בין שניים.(תחושת שייכות).אחת המשתתפות טענה, שישנה רכילות מתוך חוסר וודאות. היא גם הביאה דוגמא –חוויה מחיי היום יום שלה בעבודה. רכילות בעיניי המזרח רואה את האדם המרכל, שהוא "מדביק" לפיו את הגורל של האדם עליו ריכל.גם היהדות אומרת:"אל תלך רכיל בעמך". למעשה ראינו, שהרכילות נתפסת ברוב המיקרים כגורם שלילי שדוחף אנשים להחפצה וביקורת. בסיפורו של סוקרטס – ראינו שהוא העביר את תלמידו תהליך של מודעות לצורך בחשיבה לפני שמרכלים על מישהו. חברה נוספת טענה, כי אי-אפשר להימנע מרכילות, ושהרבה פעמים הרכילות משקפת דברים בתוכנו כגון: ביקורת עצמית, אי השלמה עם עצמנו וזה גורם לנו קושי בלקבל ביקורת של אחרים עלינו. כמו-כן, טענה אותה חברה, שזה טוב, שישנה שקיפות ושמדברים על הכל. בראיה שלה: העברת אינפורמציה המלווה בשיפוטיות זה רע ופוגע ודבר זה יש למנוע עד כמה שאפשר, לעומת זאת העברת מידע ללא שיפוטיות, הוא מעשה טוב ואף תורם לזולת. לעיתים זה אפילו למידה כלשהי. ניתן לומר, שרכילות ממעיטה מערך הקהילה בדיוק כמו, שחוסר אחריות וחוסר מודעות סביבתית ממעיטות מערך הקהילה. במילים אחרות ניתן לומר, שיצירת חוסר איזון בשכונה או בסביבת המגורים - איננה תורמת להרמוניה בקהילה השלמה. לדוגמא: להתנהג בחוסר אחריות בקהילה יכול להשפיע על צדק חברתי וכלכלי באותה מידה שהחפצה והשמצה הינן הרסניות לחברה ולסביבה. לסיכום: העברת אינפורמציה, שאיננה שיפוטית או מחפיצה – פוגעת, אינה נכללת בגטגוריה של רכילות. יש לפתח מודעות ולחשוב לפני שמד. יש להיזהר מפליטות פה, שעלולים לפגוע ושהאומר אותן - מצטער עליהם בדיעבד

. النساء دائرة إسرائيل اجتماع - يثرثر والجماعة. يلخّص ب [دبّي] [لست] اسم ماذا يكون قيل و قال? ترتّب العبارة أصلا شخص الذي باع [ورس] ه من منزل إلى منزل. هو سمع ورأى أشياء في واحدة منزل ومرّ فوق المعلومة إلى آخر منزل في الأمل أنّ كان الناس راغبة, مثل ه, ولذلك يشتري [ورس] ه . في هذه الأيّام, يصدّ قيل و قال من غيرة وخوف الحالة ضعف. الناس [تلك بووت] أخرى الناس وحتّى افتراء هم في الأمل أنّ سيحبّ هم كنت. عندما شخص غيور هو يميل أن يشعر خوف, وعندما هناك ما من مأخذ ل أنّ خوف يشعر هو يهدّد وهذا يشلّه. عندما شاركت هذا خوف, والسبب ل هو , وهو يرى أنّ الشخص أنّ هو يشارك هو مع يتجاوب بالمثل, بعد ذلك الخوف يقلّل. على [أبن وب] الموضوع لنقاشة, ادّعى بعض أنّ قيل و قال أداة ل يؤسّس خطوة مع آخر شخص, يعطي إحساس من ينتسب. في كثير [فيثس], عبست قيل و قال فوق. يكرّر الإيمان [جويش]: لا يثرثر "حول الناسك ". قيل و قال رأيت, [إين موست كسس], كقوة سلبيّة أنّ يدفع الناس إلى نقد. في واحدة من [سكرتس] قصص, عندما أتى أحد ما أن يثرثر, هو سألهم أولى إن القيل و قال آذى الشخص يكون يثرثر حوالي, إن القيل و قال أتمّ جيّدة وإن هو بنفسي استفاد من هو. في هذا طريق حاول هو أن يمنع قيل و قال خبيثة. فكّرت قبل أن يتكلّم أنت. بما أنّ المناقشة استمرّ, ادّعى واحدة من النساء أنّ هو في الواقع مستحيلة أن يمتنع من قيل و قال. أنّ يعكس قيل و قال أشياء في نا: نفس نقد, لا [ب] يمكن أن يقبلبنفسي ل ماذا نحن نكون, أيّ بالتّالي يسبّب مشاكل عندما يستلم نقد. لذلك, هو جيّدة أنّ هناك انفتاح وأنّ [تلك بووت] نحن كلّ شيء. في رأيه, تبادل المعلومة يرافق بحكم ضارّة ومضرّة وسوفت كنت امتنعت من, غير أنّ [أن ث ون هند], يتبادل معلومة دون حكم مفيدة ويستطيع أعنت في نفس يعلم. في استنتاج: لا يتضمّن [إإكسشنج وف ينفورمأيشن] أنّ ليس [جودغمنتل] أو مؤلمة في الصنف القيل و قال. هو مهمّة أن يطوّر حالة وعي وفكّرت قبل أن يتكلّم واحدة. هو مهمّة أن يكون مدركة من "الزلّة من اللسان" أنّ يكون مرجّحة أن يكون مؤلمة, وفي رؤية واحدة آسفة أنّ وقع هم.