by Profesor Mohammed S. Dajani (البروفيسور محمد سليمان الدجاني)

Al Quds University and founder of Wasatia

Translations:

• English
  
• עִבְרִית
• عرب

A new Palestinian movement called Wasatia -- a term from the Holy Quran which means ‘middle ground’, 'centrism,' 'balance,' 'moderation, ‘justice,' ‘fairness’-- was launched on Wednesday, March 21, 2007, a day that marks the beginning of spring, a blooming warm season that falls in between the hot summer season and the cold winter season. Springtime is about regeneration. What was hidden, hibernating, or silently waiting bursts forth in glorious affirmation of the beauty and bounty of life. It calls for regenerating that seed of peace that lies encoded in the spirit.

I envision Wasatia as an eagle soaring in the skies of Palestine with a social wing focusing on charity and voluntarism, and a political wing focusing on good governance and integrity.

The Wasatia concept is not new. The Talmud maintains: “The Torah may be likened to two paths, one of fire, the other of snow. Turn in one direction, and you will die of heat: turn to the other and you die of the cold. What should you do? Walk in the middle.” [Talmud: Hagigah, 2:1] “Let your moderation be known unto all men.” [Philippians 4:5] In his introduction to Christian Moderation Joseph Hall, Bishop of Norwich (1574-1656) writes: “Moderation is the silken string running through the pearl chain of all virtues.” The Holy Quran states: “We have created you a mid-ground nation.” {“Thus have We made of you an Ummatan justly balanced.” [This verse is number 143 in the Cow Surah which has 286 verses placing this verse exactly in the middle.] And one of the more famous quotes of Prophet Mohammed is: “The best way to run affairs is moderation.”

Many philosophers advocate moderation. Epictetus (60 A.D.) councils:. “Fortify yourself with moderation; for this is an impregnable fortress;” Tacitus (55-120) warns: “Candor and generosity, unless tempered by due moderation, leads to ruin;” Plutarch (46-120 A.D.) proclaims: “Moderation is best, and to avoid all extremes.” Like the word "equinox", wasatia is about balance. In the spring and in the fall, the sun stands at the balancing point, at the center. To activate peace and justice in the current climate of escalating fear and violence, one must reclaim that balance, between love and hate, between friendship and enmity, between despair and hope.

Wasatia endorses a platform that blends verses from the Quran, extolling the virtues of peace, moderation and tolerance, with calls for a negotiated peace with Israel and looking for solutions to the acute economic, social and political crises plaguing Palestinian society. Wasatia is the first Islamic religious party to advocate a peaceful, negotiated settlement of the Israeli-Palestinian conflict and a tolerant, democratic society at home.

Palestinians are proud of their Muslim heritage and respect the religious identity of other religions like Judaism and Christianity. Wasatia shares the many values embodied in all religions to be an integral part of its platform. It is aimed at the middle ground of religious politics among Moslems, Christians, and Jews. It comes as part of the historic dialogue that was started a long time ago, to bridge the gap between two civilizations - between the civilization based on the Bible and the Torah and the civilization based on the Quran.

The Wasatia initiative aims to foster a culture of justice and balance that would attract Palestinian voters who are centrist in their political and religious beliefs. In fostering coexistence and tolerance Wasatia aspires to support a culture in which Palestinian children will not grow up with the literature of hate and violence, but rather they will blossom in a culture in which they can co-exist in peace, security, prosperity and harmony.

Wasatia focuses on building itself as a movement that undertakes voluntary work, creating new jobs and economic opportunities. Charity and voluntarism -- that is Islam. Wasatia firmly believes that in the future, the movement will be able to run in the elections and attract enough votes to become a reality in the social, economic, and political life of the Palestinian people. Already, many Islamic scholars in the Arab World and Moslems living in other countries are advocating this course, projecting a positive image of Islam globally.

We bellieve that Wasatia will eventually become the voice of the silent majority of all Moslems as well as Christians and Jews. We are planting those seeds so that the coming generations may reap a better future.

<!-- D(["ma",[1,"\u003ctable class\u003datt cellspacing\u003d0 cellpadding\u003d5 border\u003d0\>\u003ctr\>\u003ctd\>\u003ctable cellspacing\u003d0 cellpadding\u003d0\>\u003ctr\>\u003ctd\>\u003cimg width\u003d16 height\u003d16 src\u003d\"/mail/images/doc.gif\"\>\u003ctd width\u003d7\>\u003ctd\>\u003cb\>eci30.doc\u003c/b\>\u003cbr\>26K \u003ca target\u003d_blank href\u003d\"?realattid\u003df_f5m8082f&attid\u003d0.1&disp\u003dvah&view\u003datt&th\u003d11487fcaaf99cfc5\"\>View as HTML\u003c/a\> \u003ca target\u003d_blank href\u003d\"?attid\u003d0.1&disp\u003dattd&view\u003dwtatt&th\u003d11487fcaaf99cfc5\"\>Open as a Google document\u003c/a\> Scanning for viruses...\u003c/table\>\u003c/table\>","11487fcaaf99cfc5"] ] ); D(["ce"]); //-->

יזמה פלסטינית מוסלמית חדשה בוחרת בשביל הזהב
מאת ד"ר מוחמד ס. דג'אני, מרצה למדע המדינה באוניברסיטת אל קודס

<תנועה פלסטינית חדשה בשם 'וָסָטִיָה' – מונח מן הקוראן הקדוש שפירושו
"שביל הזהב", "מרכזיות", "איזון", "מתינות", "צדק","הגינות" – הושקה ביום
ד', ה- 21 במרץ 2007, יום המסמל את תחילת האביב, עונה חמימה ופורחת
<הנמצאת בין עונת הקיץ החמה ועונת החורף הקרה. האביב הוא תקופת התחדשות.
<מה שהיה חבוי, ישן שנת חורף או חיכה בשקט פורץ קדימה בשיר הלל ליופיים
<ונדיבותם של החיים, קורא לחידוש זרע השלום הטמון, מקודד, ברוח האדם.
<אני רואה בדמיוני את 'וסטיה' כנשר הנוסק בשמי פלסטין פורש כנף חברתית
<המתמקדת בצדקה והתנדבות וכנף פוליטית המתמקדת בממשל טוב וביושר.

הרעיון של 'וסטיה' איננו חדש.
התלמוד מצהיר: "התורה יכולה להידמות לשני שבילים, אחד של אש, האחר של
שלג. פנה לכיוון אחד ותמות מחום: פנה לאחר ותמות מקור. מה עליך לעשות?
הלך במרכז".
"נועם התנהגותכם ייוודע נא לכל אדם." (האגרת אל הפיליפים 4:5)
במבוא שלו למתינות נוצרית, ג'וזף הול, הבישוף של נורוויץ' (1574-1656)
כותב: "מתינות היא חוט המשי שעובר דרך מחרוזת הפנינים של כל המידות
הטובות."
הקוראן הקדוש מצהיר: "בראנו לך קהילה מתונה." "לפיכך עשינו אתכם אומה
<מאוזן היטב." (זהו פסוק מספר 143 בסורת הפרה שיש בה 286 פסוקים הממקמים
<את הפסוק הזה באמצע.) ואחת המובאות המפורסמות יותר של הנביא מוחמד היא:
"הדרך הטובה ביותר לנהל עניינים הנה מתינות."

פילוסופים רבים תומכים במתינות. אפיקטטוס (שנת 60 לספירת הנוצרים) מייעץ:
"בצר את עצמך בשביעות רצון; כי זוהי מצודה שאין לכבשה;"
קטיטוס (55-120) מזהיר: "גילוי לב ורוחב לב, אם אינם מרוככים בידי
מתינות, מובילים להרס;"
פלוטרכוס (46-120 לספירת הנוצרים) מצהיר: "מתינות הנה הטובה ביותר,
ולהימנע מכל קיצונות."
כמו המונח "יום השוויון" <בין היום ללילה, ג'. כ., 'וסטיה' עוסקת
באיזון. באביב ובסתיו, השמש נמצאת בנקודת האיזון, במרכז. על מנת להפעיל
שלום וצדק באקלים הנוכחי של פחד ואלימות גוברים, על האדם לתבוע מחדש את
האיזון הזה בין אהבה לשנאה, בין ידידות לעוינות, בין ייאוש לתקווה.
וסטיה מאמצת מצע הממזג פסוקים מן הקוראן, המהללים את התכונות הטובות של
שלום, מתינות וסובלנות, עם קריאות למשא ומתן לשלום עם ישראל וחיפוש אחר
פתרונות למשבר הכלכלי, החברתי והפוליטי החריף שמכה בחברה הפלסטינית.
'וסטיה' הנה המפלגה הדתית המוסלמית הראשונה המצדדת ביישוב שָלֵו, תוך משא
ומתן, של הסכסוך הישראלי-פלסטיני ובחברה סובלנית, דמוקרטית מבית.

הפלסטינים גאים במורשתם המוסלמית ומכבדים את הזהות הדתית של דתות אחרות
כמו היהדות והנצרות. 'וסטיה' שותפה לערכים רבים הטמונים בכל הדתות ואלה
חלק מהותי במצע שלה. היא מכוונת לשביל הזהב של פוליטיקה דתית בין
מוסלמים, נוצרים ויהודים. היא מהווה חלק מדו שיח היסטורי שהחל מזמן, לגשר
על פער בין שתי תרבויות – בין תרבות המבוססת על המקרא והתורה לתרבות
המבוססת על הקוראן.
<!-- D(["mb"," <הקוראן הקדוש מצהיר: "בראנו לך קהילה מתונה." <"לפיכך עשינו אתכם אומה\u003cbr /\> <מאוזן היטב."> (זהו פסוק מספר 143 בסורת הפרה שיש בה 286 פסוקים הממקמים\u003cbr /\> <את הפסוק הזה באמצע.) ואחת המובאות המפורסמות יותר של הנביא מוחמד היא:\u003cbr /\> <"הדרך הטובה ביותר לנהל עניינים הנה מתינות."\u003cbr /\>>\u003cbr /\> <פילוסופים רבים תומכים במתינות. אפיקטטוס (שנת 60 לספירת הנוצרים) מייעץ:\u003cbr /\> <"בצר את עצמך בשביעות רצון; כי זוהי מצודה שאין לכבשה;"\u003cbr /\> <קטיטוס (55-120) מזהיר: "גילוי לב ורוחב לב, אם אינם מרוככים בידי\u003cbr /\> <מתינות, מובילים להרס;"\u003cbr /\> <פלוטרכוס (46-120 לספירת הנוצרים) מצהיר: "מתינות הנה הטובה ביותר,\u003cbr /\> <ולהימנע מכל קיצונות."\u003cbr /\> <כמו המונח "יום השוויון" <בין היום ללילה, ג\'. כ.>, \'וסטיה\' עוסקת\u003cbr /\> <באיזון. באביב ובסתיו, השמש נמצאת בנקודת האיזון, במרכז. על מנת להפעיל\u003cbr /\> <שלום וצדק באקלים הנוכחי של פחד ואלימות גוברים, על האדם לתבוע מחדש את\u003cbr /\> <האיזון הזה בין אהבה לשנאה, בין ידידות לעוינות, בין ייאוש לתקווה.\u003cbr /\> <וסטיה מאמצת מצע הממזג פסוקים מן הקוראן, המהללים את התכונות הטובות של\u003cbr /\> <שלום, מתינות וסובלנות, עם קריאות למשא ומתן לשלום עם ישראל וחיפוש אחר\u003cbr /\> <פתרונות למשבר הכלכלי, החברתי והפוליטי החריף שמכה בחברה הפלסטינית.\u003cbr /\> <\'וסטיה\' הנה המפלגה הדתית המוסלמית הראשונה המצדדת ביישוב שָלֵו, תוך משא\u003cbr /\> <ומתן, של הסכסוך הישראלי-פלסטיני ובחברה סובלנית, דמוקרטית מבית.\u003cbr /\>>\u003cbr /\> <הפלסטינים גאים במורשתם המוסלמית ומכבדים את הזהות הדתית של דתות אחרות\u003cbr /\> <כמו היהדות והנצרות. \'וסטיה\' שותפה לערכים רבים הטמונים בכל הדתות ואלה\u003cbr /\> <חלק מהותי במצע שלה. היא מכוונת לשביל הזהב של פוליטיקה דתית בין\u003cbr /\> <מוסלמים, נוצרים ויהודים. היא מהווה חלק מדו שיח היסטורי שהחל מזמן, לגשר\u003cbr /\> <על פער בין שתי תרבויות – בין תרבות המבוססת על המקרא והתורה לתרבות\u003cbr /\> <המבוססת על הקוראן.\u003cbr /\>>\u003cbr /\> <יזמת ה\'וסטיה\' שואפת לטפח תרבות של צדק ואיזון שתמשוך את המצביעים\u003cbr /\>",1] ); //-->
יזמת ה'וסטיה' שואפת לטפח תרבות של צדק ואיזון שתמשוך את המצביעים
הפלסטינים שהנם אנשי מרכז באמונותיהם הדתיות והפוליטיות. בטיפוח דו קיום
וסובלנות' 'וסטיה' שואפת לתמוך בתרבות בה ילדים פלסטינים לא יגדלו עם
ספרות של שנאה ואלימות, אלא יפרחו בתרבות בה הם יכולים להתקיים יחד
בשלום, בטחון, שגשוג ושלווה.

'וסטיה' מתמקדת בביסוס עצמה כתנועה הנוטלת על עצמה עבודה התנדבותית,
יוצרת עבודות חדשות ואפשרויות כלכליות. צדקה והתנדבות – זהו האיסלאם.
'וסטיה' מאמינה באמונה שלמה שבעתיד תהיה התנועה מסוגלת לרוץ בבחירות
ולמשוך די קולות להפוך למציאות בחיים החברתיים, הכלכליים והפוליטיים של
העם הפלסטיני. כבר עתה, מלומדים מוסלמים רבים בעולם הערבי ומוסלמים החיים
בארצות אחרות מצדדים בכיוון הזה, המשדר לעולם דימוי חיובי של האיסלאם.
אנו מאמינים ש'וסטיה' תהפוך בסופו של דבר לקולו של הרוב הדומם של כל
המוסלמים, כמו גם נוצרים ויהודים. אנו זורעים את הזרעים הללו כדי שהדורות
<הבאים יוכלו לזכות בעתיד טוב יותר.